どのように分別しているか解れば、その逆（分別しない）も解る 分別することで私（主体）が生じるが、いつ、どのように生じたのか 生まれたばかりの赤ん坊は、意識的に注意を向けたり、感覚を味わったりしない（主体的な自我はまだない…

私という実体はないけど、便利だから私という主体をたてる なぜ私が在ると感じるのか？ 私（自我）はどのように生じるか 私（自我）という「実体」が、あらゆる行為の「主体」として存在すると感じる。「～に注意を向ける」、「～を感…

①のとき、視覚（眼）以外の知覚（聴覚など）も生じているが、意識には昇っていない。 複数の知覚の中から、②によって紐付けられたある特定の知覚（①の例では見ると言う知覚）が私の経験（①＋②）となり、その経験、瞬間、記憶の積み…

「モノ」を見たとき、見ている私（主体）があると感じる。 「ありのままに見る」というとき、多くの人は私（主体）の方を消そうとする。 私の性質は以下の通り。 継続した自我はない（私は私を認識した瞬間にだけある） 私を認識した…

私たちが認識（創造）している世界は、現実の世界の“完璧”な複製ではない。 これまでに触れてきた情報の頻度や期間、あるいは感情に訴える強さによって歪められている。 長年の個人的経験に根差し、感情によって重みづけがなされた価…

「見る」と言う行為を観察するとき、見ている主体（私）を連想しがちだけど、「見えている」という“事実”だけを切り取ってみたとき、「私」はいなくても問題ない。 「見えている」という事実だけがある。 そもそも「見ている私」がい…

敵や獲物との距離を測る。 対象の危険（の有無）を判断するため、色を識別する(対象の実や獲物に毒があるか）。 色は奥行を見るためにも使う（白黒で濃淡もないと形や奥行が分からない）。 生きる（判断する）ためには、分(区)別し…

認識（狭義）の世界は、全体から見るとその一部（一つ）に過ぎない。 その限定された世界を、普遍的（唯物的）で、絶対的なモノ（物質世界）として、他者と共有していると感じている。 私は対象の本質に触れたり、知ることは出来ない。…

“私”はただの観測者に過ぎない。 思考は観測の対象に過ぎない。 その”内容”も観測対象に過ぎない。 その“意味”すら観測（理解）されている。 創造主（万能）でもあるから（理解できる）。

息を吸ったら肺は膨らみ、生きていれば思考が浮ぶ。 息を吸っている時、肺は縮まない。 勝手に浮かんできた思考を打ち消す（無かったことにする）ことは出来ない。 もう出てるので、どうしようもない。 相手にせず、放っておく。 消…